dan ditutup dengan salam dengan syarat tertentu. 2. Waktu Sholat Fardhu Rosulullah Saw. bersabda : روي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :اَمَّنِيْ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْد اْلَبيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّ بِيَ الظُّهْرَ حِيْنَ زَالَتِ الَّشمْسُ وَكَاَن قَدْرَ شِرَاكِ الَّنعْلِ, وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَحِيْنَ كاَنَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبِ حِيْنَ أَفْطَرَالَّصائِمُ , وَصَلَّى بِيَ اْلِعَشاءُ حِيْنَ غَابَ الشَّفَقُ اْلَأحْمَرُ, وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرُحِيْنَ حَرُمَ الَّطعَامُ وَالشَّرَبْ لِلصَّائِمِ, فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَحِيْنَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ, وَصَلَّى بِيَ اْلَعصْرَ حِيْنَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ , وَصَلَّى بِيَ اْلَمغْرِبِ حِيْنَ أَفْطَرَ الَّصائِمُ, وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءُ اِلَي ثُلُثِ اّلَليْلِ اْلَاَّولِ , وَصَلَّى بِيَ اْلفَجْرَ بِإِسْفَارٍ, ثُمَّ اْلَتفَتَ اِلَيَّ وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَذَاوَقْتُ اْلَانْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اْلوَقْتَيْنِ) رواه أبو دوود والترميذي وحسنه, وصححه ابن خزيمة والحاكم وقال الترميذي : قال البخاري: إنه أصح شيئ في المواقيت Artinya : Ibnu Abbas meriwayatkan Nabi bersabda : Jibril a.s. mengimamiku di sisi Baitullah selama dua kali, dia sholat dhuhur bersamaku ketika matahari bergeser ke barat seukuran tali sandal. Lalu sholat ashar denganku saat bayangan sepanjang aslinya, kemudian sholat maghrib bersamaku saat orang-orang makan berbuka, lalu sholat Isya bersamaku saat mega merah telah hilang, kamudian sholat fajar (shubuh) saat makanan dan minuman bagi yang berpuasa, kemudian keesokannya Jibril sholat dhuhur saat bayangan sepanjang aslinya, lalu sholat ashar saat bayangan dua kali panjang aslinya, lau sholat maghrib saat orang yang puasa berbuka, lalu sholat isya` hingga saat sepertiga malam awal, dan sholat shubuh saat telah isfar (terlihat remang-remang), kemudian dia menghadapku dan berkata : “wahai Muhammad ini adalah waktu para nabi sebelum kamu, dan waktu ini (sholat) adalah di antara dua waktu ini (waktu awal hingga waktu akhir pengerjaan). H.R. Abu Dawud, Tirmidzi (Hasan), dishohihkan Ibnu Huzaimah dan Hakim; Tirmidzi berkata ; Buchori mengatakan inilah hadis yang paling shohih pada bab ini. Menurut hadits di atas waktu sholat dhuhur dimulai dari bergesernya matahari ke arah barat , dan berakhir hingga panjang bayangan benda 1 sama panjang aslinya. Lafal sholat sendiri secara etimologi berarti “doa” . Sedangkan secara syara` (terminologi) sholat adalah seperangkat ucapan dan gerakan yang dibuka dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam. Waktu pelaksanaan sholat didasari atas perbuatan nabi yang didatangi oleh malaikat Jibril guna mengajarkan sholat pada waktu-waktu yang telah ditentukan . Adapun sholat Ashar dimulai dari panjang bayangan mulai sedikit lebih panjang dari benda aslinya hingga panjangnya mencapai 2 kali panjang aslinya pada waktu ihtitayari, sedang pada waktu jawaz sampai matahari terbenam. Adapun waktu Maghrib dimulai dari tenggelamnya matahari sampai hilangnya mega yang berwarna merah di langit. Untuk waktu Isya dimulai dari hilangnya mega merah sampai sepertiga malam pada waktu ihtiyari, sedangkan waktu jawaz berakhir sampai munculnya fajar kedua. Adapun waktu Shubuh dimulai dari munculnya fajar ke-dua (fajar Shodiq) hingga isfar (terlihat samar-samar sedikit agak terang), adapun waktu jawaz berakhir saat muncul matahari. 3. Syarat wajib sholat Syarat wajib pertama adalah Islam, oleh karenanya non-muslim tidak diwajibkan sholat. Kedua, Baligh (dewasa), dan berakal. Adapun beberapa sholat yang disunnahkan di antaranya adalah sholat 2 hari raya, 2 gerhana, dan istisqo`. 4. Sholat sunnah Sedangkan sholat sunnah yang mengikuti sholat fardhu (rawatib) adalah sebagai berikut ; 2 rokaat fajar (sebelum shubuh), 4 rokaat sebelum dhuhur, 2 rokaat setelahnya, 4 rokaat sebelum ashar, 2 rokaat setelah maghrib, 3 rokaat setelah isya yang satunya adalah witir. Sedangkan 2 rokaat sebelum maghrib dianggap sunnah ghoiru muakkad sebagian pendapat . Selain itu ada juga sholat sunnah muakkad lainnya,yaitu, sholat lail (sholat malam/tahajud), sholat dhuha, dan sholat tarawih. 5. Syarat yang dipenuhi sebelum melaksanakan sholat Syarat yang dipenuhi sebelum melaksanakan sholat ada lima hal. Pertama, bersih dan suci pakaian, badan dan tempat dari kotoran dan najis. Kedua, menutup tubuh dan aurat dengan pakaian yang suci pula. Ketiga, dikerjakan di tempat yang suci. Keempat, mengetahui secara pasti dan yakin telah masuk waktunya. Kelima, harus menghadap ke arah kiblat (jika jauh), dan jika berhadapan harus menghadap ka`bah. Selain beberapa syarat di atas ada beberapa syarat lain saat melaksanakannya, di antaranya tidak boleh berbicara kecuali membaca bacaan sholat, tidak boleh bergerak-gerak tanpa udzur selain gerakan sholat, dan tidak boleh makan saat sholat. Meski demikian diperbolehkan tidak menghadap kiblat dalam 2 hal, pertama, sholat dalam keadaan ketakutan, kemudian saat menaiki kendaraan untuk sholat sunnah. 6. Jumlah roka`at dalam Sholat Fardhu Hitungan rokaat sholat dhuhur adalah empat (4) rokaat, ashar empat (4) rokaat, maghrib adalah tiga (3) rokaat, Isya adalah empat (4) rokaat, dan shubuh adalah dua (2) rokaat. Dalil jumlah rokaat adalah di bawah ini : ورواه البيهقي في سننه: من طريق إسماعيل بن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال... فذكر ما رواه إسحاق، وزاد: ")ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال: قم فصلِّ. فصلى العصر أربعًا، ثم أتاه حين غابت الشمس فقال: قم فصل. فصلى المغرب ثلاثًا. ثم أتاه حين غاب الشفق فقال: قم فصل. فصلى العشاء الآخرة أربعًا. ثم أتاه حين برق الفجر فقال: قم فصلِّ الصبح. فصلى الصبح ركعتين(..... ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شيء مثله فقال: قم فصل. فصلى الظهر أربعًا. ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال: قم فصل فصلى العصر أربعًا. ثم أتاه الوقت بالأمس حين غربت الشمس، فقال: قمِ فصلِّ، فصلى المغرب ثلاثًا. ثم أتاه بعد أن غاب الشفق وأظلم فقال: قم فصل، فصلى العشاء الآخرة أربعًا. ثم أتاه حين أسفر الفجر، فقال: قم فصلِّ. فصلى الصبح ركعتين. ثم قال: ما بين هذين صلاة". قال البيهقي: أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من أبي مسعود الأنصاري، إنما هو بلاغ بلغه. انتهى. وحديث أبي مسعود هذا رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، فلم يذكروا عدد الركعات، فلذلك أخرجته. Artinya : Diriwayatkan oleh Bahaki dalam sunannya, dari jalan Ismail bin Abi Uwais, bercerita kepada kami Sulaiman bin Bilal .....kemudian menyebutkan Ishak dan dia menambahinya : “ kemudian Jibril mendatanginya (Muhammad) ketika bayangan sepanjang aslinya, kemudian dia (jibril) berkata (Muhammad) ; “bangun, dan sholatlah !”, maka diapun sholat ashar 4 rokaat, kemudian Jibril datang lagi pada saat matahari terbenam, dan (Jibril) berkata : bangun, dan sholatlah, kemudian Nabi sholat maghrib 3 rokaat, kemudian Jibril datang saat tenggelam mega merah hilang, dan dia berkata ; ”bangun, dan sholatlah !” kemudian nabi mengerjakan sholat isya di waktu akhir 4 rokaat, lalu Jibril mendatanginya saat fajar menyingsing, maka Jibril berkata ; ”bangun dan sholatlah !”, kemudian Jibril sholat shubuh 2 rokaat.......... 7. Gerakan dan bacaan sholat fardhu a. Gerakan Sholat عَنْ " أَبِي هُرَيْرَةَ " - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : ] مُخَاطِبًا لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ وَهُوَ خَلَّادُ بْنُ رَافِعٍ { إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ } تَقَدَّمَ أَنَّ إسْبَاغَ الْوُضُوءِ إتْمَامُهُ [ ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ] تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ [ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ ] فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ دُعَاءُ الِاسْتِفْتَاحِ إذْ لَوْ وَجَبَ لَأَمَرَهُ بِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي الْفَاتِحَةِ وَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ [ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ] فِيهِ إيجَابُ الرُّجُوعِ وَالِاطْمِئْنَانِ فِيهِ [ ثُمَّ ارْفَعْ ] مِنْ الرُّكُوعِ [ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ] مِنْ الرُّكُوعِ [ ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ] فِيهِ أَيْضًا وُجُوبُ السُّجُودِ وَوُجُوبُ الِاطْمِئْنَانِ فِيهِ [ ثُمَّ ارْفَعْ ] مِنْ السُّجُودِ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ] بَعْدَ السَّجْدَةِ الْأُولَى [ ثُمَّ اُسْجُدْ ] الثَّانِيَةَ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ] كَالْأُولَى فَهَذِهِ صِفَةُ رَكْعَةٍ مِنْ رَكَعَاتِ الصَّلَاةِ قِيَامًا وَتِلَاوَةً وَرُكُوعًا وَاعْتِدَالًا مِنْهُ وَسُجُودًا وَطُمَأْنِينَةً وَجُلُوسًا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَجْدَةً بِاطْمِئْنَانٍ كَالْأُولَى فَهَذِهِ صِفَةُ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ [ ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ ] أَيْ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ إلَّا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى لِمَا عُلِمَ شَرْعًا مِنْ عَدَمِ تَكْرَارِهَا [ فِي صَلَاتِك ] فِي رَكَعَاتِ صَلَاتِك [ كُلِّهَا . أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ ] بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ [ وَ ] هَذَا [ اللَّفْظُ ] الَّذِي سَاقَهُ هُنَا لِلْبُخَارِيِّ وَحْدَهُ [ وَلِابْنِ مَاجَهْ ] أَيْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ [ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ ] أَيْ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا ] عِوَضًا عَنْ قَوْلِهِ فِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ : حَتَّى تَعْتَدِلَ فَدَلَّ عَلَى إيجَابِ الِاطْمِئْنَانِ عِنْدَ الِاعْتِدَالِ مِنْ الرُّكُوعِ [ وَمِثْلُهُ ] أَيْ مِثْلُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مَا فِي قَوْلِهِ Artinya : Dari Abi Hurairoh r.a. nabi Muhammad Saw. bersabda (beliau sedang menasehati orang yang buruk dalam sholatnya yang bernama Kholad bin Rofi`), “ ketika engkau hendakn mengerjakan sholat maka sempurnakanlah wudhumu, kemudian menghadaplah kiblat dan bertakbirlah (takbiratul ihram), kemudina bacalah apa yang mudah dari al-Qur`an (sebagai bukti bahwa tidak wajib membaca iftitah, dan fatihah mencukupinya), lalu ruku`lah dengan thumakninah, lalu bangunlah hingga telah tegak lurus, lalu sujudlah kamu sehingga telah thuma`ninah, lalu bangunlah dari sujud hingga telah tenang, kemudian sujudlah kembali sampai tuma`ninah (seperti inilah sifat sholat pada setiap rokaatnya, mengenai berdiri, tilawah, ruku`, i`tidal, sujud, semua dilakukan dengan thuma`ninah), kemudian kerjakanlah semua itu dalam sholatmu, Hadis ini ditahrij 7 imam dengan lafal yang berdekatan. b. Bacaan Sholat a. Doa iftitah : Macam-macam doa iftitah اعلم أنه قد جاءت فيه أحاديث كثيرة يقتضي مجموعها أن يقول : اللَّهُ أكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللّه بُكْرَةً وَأصِيلاً، وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وما أنا من المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ العالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنَا مِنَ المُسْلِمينَ، اللَّهُمَّ أنْتَ المَلكُ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وأنا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعاً، فإنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ، وَاهْدِني لأحْسَنِ الأخْلاقِ لا يَهْدِي لأحْسَنها إلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لا يَصْرِفُ سَيِّئَها إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ والخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبارَكْتَ وَتعالَيْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ . ويقول : اللَّهُمَّ باعِد بَيْني وبَيْنَ خَطايايَ كما بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطايايَ كما يُنَقّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطايايَ بالثَّلْجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ . فكل هذا المذكور ثابت في الصحيح عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وجاء في الباب أحاديث أُخَر منها : حديث عائشة رضي اللّه عنها : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال : " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعالى جَدُّكَ، وَلاَ إلهَ غَيْرُكَ " . رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه بأسانيد ضعيفة، وضعّفه أبو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم، ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي من رواية أبي سعيد الخدري وضعفوه . قال البيهقي : وروي الاستفتاح بـ " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ " عن ابن مسعود مرفوعاً، وعن أنس مرفوعاً، وكلها ضعيفة . قال : وأصحُّ ما روي فيه عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، ثم رواه بإسناده عنه؛ أنه كبر ثم قال : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيْرُك . b. Surat Fatihah Membaca surat Al-Fatihah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) c. Bacaan ruku` Beberapa bacaan ruku` رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ} كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللهمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ - ثلاَثَ مَرَّاتٍ - فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلْيَمَانَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أبَا ذَرّ الْحَضْرَمِيُّ , حَدَّثَنِي عُثْيَمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَانْسَلَّ فَظَنَنْتُ أَنَّمَا انْسَلَّ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى ، فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِدٌ كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ قَالَتْ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكِ ؟ قَالَتْ : ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ ، قَالَ : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ، فَاسْتَغْفِرِي الله ، إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ - أَظُنُّهُ قَالَ : لَهُ. قُلْتُ : صَدْرُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ دُونَ بَاقِيه وثبت في صحيح مسلم عن عليّ رضي اللّه عنه : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا ركع يقول : " اللهمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي وَعَصبِي " . وجاء في كتاب السنن " خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي، ومَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمي لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ " . وثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ " قال أهل اللغة : سبوح قدوس : بضم أولهما وفتحهِ أيضاً لغتان : أجودهما وأشهرهما وأكثرهما الضمُّ . وروينا عن عوف بن مالك رضي اللّه عننه قال : قمتُ مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقام فقرأ سورة البقرة لا يمرّ بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمرّ بآية عذاب إلا وقف وتعوّذ، قال : ثم ركع بقدر قيامه، يقول في ركوعه : " سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكوتِ والكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ " ثم قال في سجوده مثل ذلك . هذا حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي في سننهما، والترمذي في كتاب الشمائل بأسانيد صحيحة . ) أبو داود وروينا في صحيح مسلم، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ " . d. Bacaan i`tidal : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ فِيمَا قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ وَقَالَ :« سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ». وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِى السُّجُودِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِىِّ. e. Bacaan sujud : Beberapa riwayat mengenai bacaan sujud : (فكان - يعني النبي - (صلى الله عليه وسلم) يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى) رواه الخمسة وصححه الترمذي) ص 88 . صحيح أخرجه أحمد (5 / 382 ، 394) وابو داود (871) والنسائي1 / 160) والترمذي (2 / 48) وكذا أبو عوانة (2 / 188 - 189 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي " . (2) 2/119 وروينا في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها ما قدّمناه في الركوع : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سُبُّوحٌ قُدُّوس، رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ " . ) (3) 3/120 وروينا في صحيح مسلم أيضاً عن عليّ رضي اللّه عنه : أن رسول اللّه كان إذا سجد قال : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي للَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقين " . (4) 4/121 وروينا في الحديث الصحيح في كتب السنن، عن عوف بن مالك ما قدّمناه في فصل الركوع : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ركعَ ركوعَه الطويل يقول فيه : " سُبْحانَ ذِي الجَبُروتِ والمَلَكُوتِ وَالكِبْرِياء والعظمة " ثم قال في سجوده مثل ذلك . ) أبو داود ( 873 ) ، والنسائي 2/191، والترمذي في الشمائل، وقد تقدم برقم 5/109 . ) 5/122 وروينا في كتب السنن أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال : " وَإذا سَجَدَ ـ أي أحدكم ـ فَلْيَقُلْ : سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى ثلاثاً، وذلك أدْناهُ " . (5) f. Bangun dari sujud وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : كَانَ رَسُول الله [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ] يَقُول (بَين السَّجْدَتَيْنِ) : " اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني ، واهدني ، وَعَافنِي ، وارزقني " أخرجه أَبُو دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما «أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ : اللَّهُمَّ اغْفِر لي واجبرني وَعَافنِي وارزقني واهدني» وَيروَى «وارحمني» بدل «واجبرني» . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه g. Tasyahud عَن عُرْوَة بن الزبير ، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبدٍ الْقَارِي - بتَشْديد الْيَاء نِسْبَة إِلَى القارة - «أَنه سمع عمر بن الْخطاب وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر يعلم النَّاس التَّشَهُّد يَقُول : قُولُوا : التَّحِيَّات لله الزاكيات لله الطَّيِّبَات الصَّلَوَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله» . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» عَلَى الصَّحِيحَيْنِ بِهَذَا اللَّفْظ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق آخر بِزِيَادَة (فِيهِ) عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه «أَن عمر بن الْخطاب كَانَ يعلم النَّاس التَّشَهُّد فِي الصَّلَاة وَهُوَ يخْطب النَّاس عَلَى مِنْبَر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَيَقُول : إِذا تشهد أحدكُم فَلْيقل بِسم الله خير الْأَسْمَاء ، التَّحِيَّات الزاكيات الصَّلَوَات الطَّيِّبَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله . قَالَ عمر : (ابدءُوا) بِأَنْفُسِكُمْ بعد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، ثمَّ سلمُوا عَلَى عباد الله الصَّالِحين» . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَفِي رِوَايَة للبيهقي تَقْدِيم الشَّهَادَتَيْنِ عَلَى كلمتي السَّلَام ، ومعظم الرِّوَايَات عَكسه كَمَا ذَكرْنَاهُ عَن رِوَايَة مَالك وَالْحَاكِم . أخبرنَا ابْن الْحصين قَالَ أَنبأَنَا ابْن الْمَذْهَب أَنبأَنَا أَحْمد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد قَالَ حَدثنَا أبي حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن عبد الله قَالَ كُنَّا إِذا جلسنا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الصَّلَاة قُلْنَا السَّلَام عَلَى الله قبل عباده السَّلَام عَلَى جِبْرِيل السَّلَام عَلَى مِيكَائِيل السَّلَام عَلَى فلَان السَّلَام عَلَى فلَان فسمعنا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ إِن الله عَزَّ وَجَلَّ هُوَ السَّلَام فَإِذا جلس أحدكُم فِي الصَّلَاة فَلْيقل التَّحِيَّات لله والصلوات والطيبات السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين فَإِذا قَالَهَا أَصَابَت كل عبد صَالح فِي السَّمَاء وَالْأَرْض أشهد أَن لاإله إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ثمَّ يتَخَيَّر بعد من الدُّعَاء أعجبه إِلَيْهِ أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ أصح حَدِيث عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ التَّشَهُّد فِي حَدِيث ابْن مَسْعُود وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَكثر أهل الْعلم من الصَّحَابَة و التَّابِعين Jika diringkas beberapa rukun sholat adalah sebagai berikut ini : niat Membaca fatihah Sujud beserta thuma`ninah Tasyahud akhir dan sholawat nabi padanya Berdiri bagi yang mampu Ruku dan thuma`ninah di dalamnya Duduk antara 2 sujud beserta thuma`ninah Salam yang pertama Takbiratul ihram I`tidal beserta thuma`ninah Duduk akhir Niat keluar dari sholat
Sunday, December 1, 2013
SHOLAT
SHOLAT (الصلاة)
1. Pengertian Sholat
dan ditutup dengan salam dengan syarat tertentu. 2. Waktu Sholat Fardhu Rosulullah Saw. bersabda : روي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :اَمَّنِيْ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْد اْلَبيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّ بِيَ الظُّهْرَ حِيْنَ زَالَتِ الَّشمْسُ وَكَاَن قَدْرَ شِرَاكِ الَّنعْلِ, وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَحِيْنَ كاَنَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبِ حِيْنَ أَفْطَرَالَّصائِمُ , وَصَلَّى بِيَ اْلِعَشاءُ حِيْنَ غَابَ الشَّفَقُ اْلَأحْمَرُ, وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرُحِيْنَ حَرُمَ الَّطعَامُ وَالشَّرَبْ لِلصَّائِمِ, فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَحِيْنَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ, وَصَلَّى بِيَ اْلَعصْرَ حِيْنَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ , وَصَلَّى بِيَ اْلَمغْرِبِ حِيْنَ أَفْطَرَ الَّصائِمُ, وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءُ اِلَي ثُلُثِ اّلَليْلِ اْلَاَّولِ , وَصَلَّى بِيَ اْلفَجْرَ بِإِسْفَارٍ, ثُمَّ اْلَتفَتَ اِلَيَّ وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَذَاوَقْتُ اْلَانْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اْلوَقْتَيْنِ) رواه أبو دوود والترميذي وحسنه, وصححه ابن خزيمة والحاكم وقال الترميذي : قال البخاري: إنه أصح شيئ في المواقيت Artinya : Ibnu Abbas meriwayatkan Nabi bersabda : Jibril a.s. mengimamiku di sisi Baitullah selama dua kali, dia sholat dhuhur bersamaku ketika matahari bergeser ke barat seukuran tali sandal. Lalu sholat ashar denganku saat bayangan sepanjang aslinya, kemudian sholat maghrib bersamaku saat orang-orang makan berbuka, lalu sholat Isya bersamaku saat mega merah telah hilang, kamudian sholat fajar (shubuh) saat makanan dan minuman bagi yang berpuasa, kemudian keesokannya Jibril sholat dhuhur saat bayangan sepanjang aslinya, lalu sholat ashar saat bayangan dua kali panjang aslinya, lau sholat maghrib saat orang yang puasa berbuka, lalu sholat isya` hingga saat sepertiga malam awal, dan sholat shubuh saat telah isfar (terlihat remang-remang), kemudian dia menghadapku dan berkata : “wahai Muhammad ini adalah waktu para nabi sebelum kamu, dan waktu ini (sholat) adalah di antara dua waktu ini (waktu awal hingga waktu akhir pengerjaan). H.R. Abu Dawud, Tirmidzi (Hasan), dishohihkan Ibnu Huzaimah dan Hakim; Tirmidzi berkata ; Buchori mengatakan inilah hadis yang paling shohih pada bab ini. Menurut hadits di atas waktu sholat dhuhur dimulai dari bergesernya matahari ke arah barat , dan berakhir hingga panjang bayangan benda 1 sama panjang aslinya. Lafal sholat sendiri secara etimologi berarti “doa” . Sedangkan secara syara` (terminologi) sholat adalah seperangkat ucapan dan gerakan yang dibuka dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam. Waktu pelaksanaan sholat didasari atas perbuatan nabi yang didatangi oleh malaikat Jibril guna mengajarkan sholat pada waktu-waktu yang telah ditentukan . Adapun sholat Ashar dimulai dari panjang bayangan mulai sedikit lebih panjang dari benda aslinya hingga panjangnya mencapai 2 kali panjang aslinya pada waktu ihtitayari, sedang pada waktu jawaz sampai matahari terbenam. Adapun waktu Maghrib dimulai dari tenggelamnya matahari sampai hilangnya mega yang berwarna merah di langit. Untuk waktu Isya dimulai dari hilangnya mega merah sampai sepertiga malam pada waktu ihtiyari, sedangkan waktu jawaz berakhir sampai munculnya fajar kedua. Adapun waktu Shubuh dimulai dari munculnya fajar ke-dua (fajar Shodiq) hingga isfar (terlihat samar-samar sedikit agak terang), adapun waktu jawaz berakhir saat muncul matahari. 3. Syarat wajib sholat Syarat wajib pertama adalah Islam, oleh karenanya non-muslim tidak diwajibkan sholat. Kedua, Baligh (dewasa), dan berakal. Adapun beberapa sholat yang disunnahkan di antaranya adalah sholat 2 hari raya, 2 gerhana, dan istisqo`. 4. Sholat sunnah Sedangkan sholat sunnah yang mengikuti sholat fardhu (rawatib) adalah sebagai berikut ; 2 rokaat fajar (sebelum shubuh), 4 rokaat sebelum dhuhur, 2 rokaat setelahnya, 4 rokaat sebelum ashar, 2 rokaat setelah maghrib, 3 rokaat setelah isya yang satunya adalah witir. Sedangkan 2 rokaat sebelum maghrib dianggap sunnah ghoiru muakkad sebagian pendapat . Selain itu ada juga sholat sunnah muakkad lainnya,yaitu, sholat lail (sholat malam/tahajud), sholat dhuha, dan sholat tarawih. 5. Syarat yang dipenuhi sebelum melaksanakan sholat Syarat yang dipenuhi sebelum melaksanakan sholat ada lima hal. Pertama, bersih dan suci pakaian, badan dan tempat dari kotoran dan najis. Kedua, menutup tubuh dan aurat dengan pakaian yang suci pula. Ketiga, dikerjakan di tempat yang suci. Keempat, mengetahui secara pasti dan yakin telah masuk waktunya. Kelima, harus menghadap ke arah kiblat (jika jauh), dan jika berhadapan harus menghadap ka`bah. Selain beberapa syarat di atas ada beberapa syarat lain saat melaksanakannya, di antaranya tidak boleh berbicara kecuali membaca bacaan sholat, tidak boleh bergerak-gerak tanpa udzur selain gerakan sholat, dan tidak boleh makan saat sholat. Meski demikian diperbolehkan tidak menghadap kiblat dalam 2 hal, pertama, sholat dalam keadaan ketakutan, kemudian saat menaiki kendaraan untuk sholat sunnah. 6. Jumlah roka`at dalam Sholat Fardhu Hitungan rokaat sholat dhuhur adalah empat (4) rokaat, ashar empat (4) rokaat, maghrib adalah tiga (3) rokaat, Isya adalah empat (4) rokaat, dan shubuh adalah dua (2) rokaat. Dalil jumlah rokaat adalah di bawah ini : ورواه البيهقي في سننه: من طريق إسماعيل بن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال... فذكر ما رواه إسحاق، وزاد: ")ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال: قم فصلِّ. فصلى العصر أربعًا، ثم أتاه حين غابت الشمس فقال: قم فصل. فصلى المغرب ثلاثًا. ثم أتاه حين غاب الشفق فقال: قم فصل. فصلى العشاء الآخرة أربعًا. ثم أتاه حين برق الفجر فقال: قم فصلِّ الصبح. فصلى الصبح ركعتين(..... ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شيء مثله فقال: قم فصل. فصلى الظهر أربعًا. ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال: قم فصل فصلى العصر أربعًا. ثم أتاه الوقت بالأمس حين غربت الشمس، فقال: قمِ فصلِّ، فصلى المغرب ثلاثًا. ثم أتاه بعد أن غاب الشفق وأظلم فقال: قم فصل، فصلى العشاء الآخرة أربعًا. ثم أتاه حين أسفر الفجر، فقال: قم فصلِّ. فصلى الصبح ركعتين. ثم قال: ما بين هذين صلاة". قال البيهقي: أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من أبي مسعود الأنصاري، إنما هو بلاغ بلغه. انتهى. وحديث أبي مسعود هذا رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، فلم يذكروا عدد الركعات، فلذلك أخرجته. Artinya : Diriwayatkan oleh Bahaki dalam sunannya, dari jalan Ismail bin Abi Uwais, bercerita kepada kami Sulaiman bin Bilal .....kemudian menyebutkan Ishak dan dia menambahinya : “ kemudian Jibril mendatanginya (Muhammad) ketika bayangan sepanjang aslinya, kemudian dia (jibril) berkata (Muhammad) ; “bangun, dan sholatlah !”, maka diapun sholat ashar 4 rokaat, kemudian Jibril datang lagi pada saat matahari terbenam, dan (Jibril) berkata : bangun, dan sholatlah, kemudian Nabi sholat maghrib 3 rokaat, kemudian Jibril datang saat tenggelam mega merah hilang, dan dia berkata ; ”bangun, dan sholatlah !” kemudian nabi mengerjakan sholat isya di waktu akhir 4 rokaat, lalu Jibril mendatanginya saat fajar menyingsing, maka Jibril berkata ; ”bangun dan sholatlah !”, kemudian Jibril sholat shubuh 2 rokaat.......... 7. Gerakan dan bacaan sholat fardhu a. Gerakan Sholat عَنْ " أَبِي هُرَيْرَةَ " - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : ] مُخَاطِبًا لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ وَهُوَ خَلَّادُ بْنُ رَافِعٍ { إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ } تَقَدَّمَ أَنَّ إسْبَاغَ الْوُضُوءِ إتْمَامُهُ [ ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ] تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ [ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ ] فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ دُعَاءُ الِاسْتِفْتَاحِ إذْ لَوْ وَجَبَ لَأَمَرَهُ بِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي الْفَاتِحَةِ وَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ [ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ] فِيهِ إيجَابُ الرُّجُوعِ وَالِاطْمِئْنَانِ فِيهِ [ ثُمَّ ارْفَعْ ] مِنْ الرُّكُوعِ [ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ] مِنْ الرُّكُوعِ [ ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ] فِيهِ أَيْضًا وُجُوبُ السُّجُودِ وَوُجُوبُ الِاطْمِئْنَانِ فِيهِ [ ثُمَّ ارْفَعْ ] مِنْ السُّجُودِ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ] بَعْدَ السَّجْدَةِ الْأُولَى [ ثُمَّ اُسْجُدْ ] الثَّانِيَةَ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ] كَالْأُولَى فَهَذِهِ صِفَةُ رَكْعَةٍ مِنْ رَكَعَاتِ الصَّلَاةِ قِيَامًا وَتِلَاوَةً وَرُكُوعًا وَاعْتِدَالًا مِنْهُ وَسُجُودًا وَطُمَأْنِينَةً وَجُلُوسًا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَجْدَةً بِاطْمِئْنَانٍ كَالْأُولَى فَهَذِهِ صِفَةُ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ [ ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ ] أَيْ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ إلَّا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى لِمَا عُلِمَ شَرْعًا مِنْ عَدَمِ تَكْرَارِهَا [ فِي صَلَاتِك ] فِي رَكَعَاتِ صَلَاتِك [ كُلِّهَا . أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ ] بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ [ وَ ] هَذَا [ اللَّفْظُ ] الَّذِي سَاقَهُ هُنَا لِلْبُخَارِيِّ وَحْدَهُ [ وَلِابْنِ مَاجَهْ ] أَيْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ [ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ ] أَيْ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا ] عِوَضًا عَنْ قَوْلِهِ فِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ : حَتَّى تَعْتَدِلَ فَدَلَّ عَلَى إيجَابِ الِاطْمِئْنَانِ عِنْدَ الِاعْتِدَالِ مِنْ الرُّكُوعِ [ وَمِثْلُهُ ] أَيْ مِثْلُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مَا فِي قَوْلِهِ Artinya : Dari Abi Hurairoh r.a. nabi Muhammad Saw. bersabda (beliau sedang menasehati orang yang buruk dalam sholatnya yang bernama Kholad bin Rofi`), “ ketika engkau hendakn mengerjakan sholat maka sempurnakanlah wudhumu, kemudian menghadaplah kiblat dan bertakbirlah (takbiratul ihram), kemudina bacalah apa yang mudah dari al-Qur`an (sebagai bukti bahwa tidak wajib membaca iftitah, dan fatihah mencukupinya), lalu ruku`lah dengan thumakninah, lalu bangunlah hingga telah tegak lurus, lalu sujudlah kamu sehingga telah thuma`ninah, lalu bangunlah dari sujud hingga telah tenang, kemudian sujudlah kembali sampai tuma`ninah (seperti inilah sifat sholat pada setiap rokaatnya, mengenai berdiri, tilawah, ruku`, i`tidal, sujud, semua dilakukan dengan thuma`ninah), kemudian kerjakanlah semua itu dalam sholatmu, Hadis ini ditahrij 7 imam dengan lafal yang berdekatan. b. Bacaan Sholat a. Doa iftitah : Macam-macam doa iftitah اعلم أنه قد جاءت فيه أحاديث كثيرة يقتضي مجموعها أن يقول : اللَّهُ أكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللّه بُكْرَةً وَأصِيلاً، وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وما أنا من المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ العالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنَا مِنَ المُسْلِمينَ، اللَّهُمَّ أنْتَ المَلكُ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وأنا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعاً، فإنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ، وَاهْدِني لأحْسَنِ الأخْلاقِ لا يَهْدِي لأحْسَنها إلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لا يَصْرِفُ سَيِّئَها إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ والخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبارَكْتَ وَتعالَيْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ . ويقول : اللَّهُمَّ باعِد بَيْني وبَيْنَ خَطايايَ كما بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطايايَ كما يُنَقّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطايايَ بالثَّلْجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ . فكل هذا المذكور ثابت في الصحيح عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وجاء في الباب أحاديث أُخَر منها : حديث عائشة رضي اللّه عنها : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال : " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعالى جَدُّكَ، وَلاَ إلهَ غَيْرُكَ " . رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه بأسانيد ضعيفة، وضعّفه أبو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم، ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي من رواية أبي سعيد الخدري وضعفوه . قال البيهقي : وروي الاستفتاح بـ " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ " عن ابن مسعود مرفوعاً، وعن أنس مرفوعاً، وكلها ضعيفة . قال : وأصحُّ ما روي فيه عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، ثم رواه بإسناده عنه؛ أنه كبر ثم قال : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيْرُك . b. Surat Fatihah Membaca surat Al-Fatihah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) c. Bacaan ruku` Beberapa bacaan ruku` رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ} كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللهمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ - ثلاَثَ مَرَّاتٍ - فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلْيَمَانَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أبَا ذَرّ الْحَضْرَمِيُّ , حَدَّثَنِي عُثْيَمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَانْسَلَّ فَظَنَنْتُ أَنَّمَا انْسَلَّ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى ، فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِدٌ كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ قَالَتْ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكِ ؟ قَالَتْ : ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ ، قَالَ : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ، فَاسْتَغْفِرِي الله ، إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ - أَظُنُّهُ قَالَ : لَهُ. قُلْتُ : صَدْرُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ دُونَ بَاقِيه وثبت في صحيح مسلم عن عليّ رضي اللّه عنه : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا ركع يقول : " اللهمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي وَعَصبِي " . وجاء في كتاب السنن " خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي، ومَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمي لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ " . وثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ " قال أهل اللغة : سبوح قدوس : بضم أولهما وفتحهِ أيضاً لغتان : أجودهما وأشهرهما وأكثرهما الضمُّ . وروينا عن عوف بن مالك رضي اللّه عننه قال : قمتُ مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقام فقرأ سورة البقرة لا يمرّ بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمرّ بآية عذاب إلا وقف وتعوّذ، قال : ثم ركع بقدر قيامه، يقول في ركوعه : " سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكوتِ والكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ " ثم قال في سجوده مثل ذلك . هذا حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي في سننهما، والترمذي في كتاب الشمائل بأسانيد صحيحة . ) أبو داود وروينا في صحيح مسلم، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ " . d. Bacaan i`tidal : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ فِيمَا قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ وَقَالَ :« سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ». وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِى السُّجُودِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِىِّ. e. Bacaan sujud : Beberapa riwayat mengenai bacaan sujud : (فكان - يعني النبي - (صلى الله عليه وسلم) يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى) رواه الخمسة وصححه الترمذي) ص 88 . صحيح أخرجه أحمد (5 / 382 ، 394) وابو داود (871) والنسائي1 / 160) والترمذي (2 / 48) وكذا أبو عوانة (2 / 188 - 189 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي " . (2) 2/119 وروينا في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها ما قدّمناه في الركوع : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سُبُّوحٌ قُدُّوس، رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ " . ) (3) 3/120 وروينا في صحيح مسلم أيضاً عن عليّ رضي اللّه عنه : أن رسول اللّه كان إذا سجد قال : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي للَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقين " . (4) 4/121 وروينا في الحديث الصحيح في كتب السنن، عن عوف بن مالك ما قدّمناه في فصل الركوع : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ركعَ ركوعَه الطويل يقول فيه : " سُبْحانَ ذِي الجَبُروتِ والمَلَكُوتِ وَالكِبْرِياء والعظمة " ثم قال في سجوده مثل ذلك . ) أبو داود ( 873 ) ، والنسائي 2/191، والترمذي في الشمائل، وقد تقدم برقم 5/109 . ) 5/122 وروينا في كتب السنن أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال : " وَإذا سَجَدَ ـ أي أحدكم ـ فَلْيَقُلْ : سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى ثلاثاً، وذلك أدْناهُ " . (5) f. Bangun dari sujud وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : كَانَ رَسُول الله [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ] يَقُول (بَين السَّجْدَتَيْنِ) : " اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني ، واهدني ، وَعَافنِي ، وارزقني " أخرجه أَبُو دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما «أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ : اللَّهُمَّ اغْفِر لي واجبرني وَعَافنِي وارزقني واهدني» وَيروَى «وارحمني» بدل «واجبرني» . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه g. Tasyahud عَن عُرْوَة بن الزبير ، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبدٍ الْقَارِي - بتَشْديد الْيَاء نِسْبَة إِلَى القارة - «أَنه سمع عمر بن الْخطاب وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر يعلم النَّاس التَّشَهُّد يَقُول : قُولُوا : التَّحِيَّات لله الزاكيات لله الطَّيِّبَات الصَّلَوَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله» . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» عَلَى الصَّحِيحَيْنِ بِهَذَا اللَّفْظ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق آخر بِزِيَادَة (فِيهِ) عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه «أَن عمر بن الْخطاب كَانَ يعلم النَّاس التَّشَهُّد فِي الصَّلَاة وَهُوَ يخْطب النَّاس عَلَى مِنْبَر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَيَقُول : إِذا تشهد أحدكُم فَلْيقل بِسم الله خير الْأَسْمَاء ، التَّحِيَّات الزاكيات الصَّلَوَات الطَّيِّبَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله . قَالَ عمر : (ابدءُوا) بِأَنْفُسِكُمْ بعد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، ثمَّ سلمُوا عَلَى عباد الله الصَّالِحين» . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَفِي رِوَايَة للبيهقي تَقْدِيم الشَّهَادَتَيْنِ عَلَى كلمتي السَّلَام ، ومعظم الرِّوَايَات عَكسه كَمَا ذَكرْنَاهُ عَن رِوَايَة مَالك وَالْحَاكِم . أخبرنَا ابْن الْحصين قَالَ أَنبأَنَا ابْن الْمَذْهَب أَنبأَنَا أَحْمد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد قَالَ حَدثنَا أبي حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن عبد الله قَالَ كُنَّا إِذا جلسنا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الصَّلَاة قُلْنَا السَّلَام عَلَى الله قبل عباده السَّلَام عَلَى جِبْرِيل السَّلَام عَلَى مِيكَائِيل السَّلَام عَلَى فلَان السَّلَام عَلَى فلَان فسمعنا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ إِن الله عَزَّ وَجَلَّ هُوَ السَّلَام فَإِذا جلس أحدكُم فِي الصَّلَاة فَلْيقل التَّحِيَّات لله والصلوات والطيبات السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين فَإِذا قَالَهَا أَصَابَت كل عبد صَالح فِي السَّمَاء وَالْأَرْض أشهد أَن لاإله إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ثمَّ يتَخَيَّر بعد من الدُّعَاء أعجبه إِلَيْهِ أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ أصح حَدِيث عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ التَّشَهُّد فِي حَدِيث ابْن مَسْعُود وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَكثر أهل الْعلم من الصَّحَابَة و التَّابِعين Jika diringkas beberapa rukun sholat adalah sebagai berikut ini : niat Membaca fatihah Sujud beserta thuma`ninah Tasyahud akhir dan sholawat nabi padanya Berdiri bagi yang mampu Ruku dan thuma`ninah di dalamnya Duduk antara 2 sujud beserta thuma`ninah Salam yang pertama Takbiratul ihram I`tidal beserta thuma`ninah Duduk akhir Niat keluar dari sholat
dan ditutup dengan salam dengan syarat tertentu. 2. Waktu Sholat Fardhu Rosulullah Saw. bersabda : روي ابن عباس رضي الله عنهما قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :اَمَّنِيْ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْد اْلَبيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّ بِيَ الظُّهْرَ حِيْنَ زَالَتِ الَّشمْسُ وَكَاَن قَدْرَ شِرَاكِ الَّنعْلِ, وَصَلَّى بِيَ الْعَصْرَحِيْنَ كاَنَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ , وَصَلَّى بِيَ الْمَغْرِبِ حِيْنَ أَفْطَرَالَّصائِمُ , وَصَلَّى بِيَ اْلِعَشاءُ حِيْنَ غَابَ الشَّفَقُ اْلَأحْمَرُ, وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرُحِيْنَ حَرُمَ الَّطعَامُ وَالشَّرَبْ لِلصَّائِمِ, فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ صَلَّى بِيَ الظُّهْرَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَحِيْنَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ, وَصَلَّى بِيَ اْلَعصْرَ حِيْنَ كَانَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ , وَصَلَّى بِيَ اْلَمغْرِبِ حِيْنَ أَفْطَرَ الَّصائِمُ, وَصَلَّى بِيَ الْعِشَاءُ اِلَي ثُلُثِ اّلَليْلِ اْلَاَّولِ , وَصَلَّى بِيَ اْلفَجْرَ بِإِسْفَارٍ, ثُمَّ اْلَتفَتَ اِلَيَّ وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَذَاوَقْتُ اْلَانْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ وَالْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ اْلوَقْتَيْنِ) رواه أبو دوود والترميذي وحسنه, وصححه ابن خزيمة والحاكم وقال الترميذي : قال البخاري: إنه أصح شيئ في المواقيت Artinya : Ibnu Abbas meriwayatkan Nabi bersabda : Jibril a.s. mengimamiku di sisi Baitullah selama dua kali, dia sholat dhuhur bersamaku ketika matahari bergeser ke barat seukuran tali sandal. Lalu sholat ashar denganku saat bayangan sepanjang aslinya, kemudian sholat maghrib bersamaku saat orang-orang makan berbuka, lalu sholat Isya bersamaku saat mega merah telah hilang, kamudian sholat fajar (shubuh) saat makanan dan minuman bagi yang berpuasa, kemudian keesokannya Jibril sholat dhuhur saat bayangan sepanjang aslinya, lalu sholat ashar saat bayangan dua kali panjang aslinya, lau sholat maghrib saat orang yang puasa berbuka, lalu sholat isya` hingga saat sepertiga malam awal, dan sholat shubuh saat telah isfar (terlihat remang-remang), kemudian dia menghadapku dan berkata : “wahai Muhammad ini adalah waktu para nabi sebelum kamu, dan waktu ini (sholat) adalah di antara dua waktu ini (waktu awal hingga waktu akhir pengerjaan). H.R. Abu Dawud, Tirmidzi (Hasan), dishohihkan Ibnu Huzaimah dan Hakim; Tirmidzi berkata ; Buchori mengatakan inilah hadis yang paling shohih pada bab ini. Menurut hadits di atas waktu sholat dhuhur dimulai dari bergesernya matahari ke arah barat , dan berakhir hingga panjang bayangan benda 1 sama panjang aslinya. Lafal sholat sendiri secara etimologi berarti “doa” . Sedangkan secara syara` (terminologi) sholat adalah seperangkat ucapan dan gerakan yang dibuka dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam. Waktu pelaksanaan sholat didasari atas perbuatan nabi yang didatangi oleh malaikat Jibril guna mengajarkan sholat pada waktu-waktu yang telah ditentukan . Adapun sholat Ashar dimulai dari panjang bayangan mulai sedikit lebih panjang dari benda aslinya hingga panjangnya mencapai 2 kali panjang aslinya pada waktu ihtitayari, sedang pada waktu jawaz sampai matahari terbenam. Adapun waktu Maghrib dimulai dari tenggelamnya matahari sampai hilangnya mega yang berwarna merah di langit. Untuk waktu Isya dimulai dari hilangnya mega merah sampai sepertiga malam pada waktu ihtiyari, sedangkan waktu jawaz berakhir sampai munculnya fajar kedua. Adapun waktu Shubuh dimulai dari munculnya fajar ke-dua (fajar Shodiq) hingga isfar (terlihat samar-samar sedikit agak terang), adapun waktu jawaz berakhir saat muncul matahari. 3. Syarat wajib sholat Syarat wajib pertama adalah Islam, oleh karenanya non-muslim tidak diwajibkan sholat. Kedua, Baligh (dewasa), dan berakal. Adapun beberapa sholat yang disunnahkan di antaranya adalah sholat 2 hari raya, 2 gerhana, dan istisqo`. 4. Sholat sunnah Sedangkan sholat sunnah yang mengikuti sholat fardhu (rawatib) adalah sebagai berikut ; 2 rokaat fajar (sebelum shubuh), 4 rokaat sebelum dhuhur, 2 rokaat setelahnya, 4 rokaat sebelum ashar, 2 rokaat setelah maghrib, 3 rokaat setelah isya yang satunya adalah witir. Sedangkan 2 rokaat sebelum maghrib dianggap sunnah ghoiru muakkad sebagian pendapat . Selain itu ada juga sholat sunnah muakkad lainnya,yaitu, sholat lail (sholat malam/tahajud), sholat dhuha, dan sholat tarawih. 5. Syarat yang dipenuhi sebelum melaksanakan sholat Syarat yang dipenuhi sebelum melaksanakan sholat ada lima hal. Pertama, bersih dan suci pakaian, badan dan tempat dari kotoran dan najis. Kedua, menutup tubuh dan aurat dengan pakaian yang suci pula. Ketiga, dikerjakan di tempat yang suci. Keempat, mengetahui secara pasti dan yakin telah masuk waktunya. Kelima, harus menghadap ke arah kiblat (jika jauh), dan jika berhadapan harus menghadap ka`bah. Selain beberapa syarat di atas ada beberapa syarat lain saat melaksanakannya, di antaranya tidak boleh berbicara kecuali membaca bacaan sholat, tidak boleh bergerak-gerak tanpa udzur selain gerakan sholat, dan tidak boleh makan saat sholat. Meski demikian diperbolehkan tidak menghadap kiblat dalam 2 hal, pertama, sholat dalam keadaan ketakutan, kemudian saat menaiki kendaraan untuk sholat sunnah. 6. Jumlah roka`at dalam Sholat Fardhu Hitungan rokaat sholat dhuhur adalah empat (4) rokaat, ashar empat (4) rokaat, maghrib adalah tiga (3) rokaat, Isya adalah empat (4) rokaat, dan shubuh adalah dua (2) rokaat. Dalil jumlah rokaat adalah di bawah ini : ورواه البيهقي في سننه: من طريق إسماعيل بن أبي أويس، ثنا سليمان بن بلال... فذكر ما رواه إسحاق، وزاد: ")ثم أتاه حين كان ظله مثله فقال: قم فصلِّ. فصلى العصر أربعًا، ثم أتاه حين غابت الشمس فقال: قم فصل. فصلى المغرب ثلاثًا. ثم أتاه حين غاب الشفق فقال: قم فصل. فصلى العشاء الآخرة أربعًا. ثم أتاه حين برق الفجر فقال: قم فصلِّ الصبح. فصلى الصبح ركعتين(..... ثم أتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شيء مثله فقال: قم فصل. فصلى الظهر أربعًا. ثم أتاه حين صار ظله مثليه فقال: قم فصل فصلى العصر أربعًا. ثم أتاه الوقت بالأمس حين غربت الشمس، فقال: قمِ فصلِّ، فصلى المغرب ثلاثًا. ثم أتاه بعد أن غاب الشفق وأظلم فقال: قم فصل، فصلى العشاء الآخرة أربعًا. ثم أتاه حين أسفر الفجر، فقال: قم فصلِّ. فصلى الصبح ركعتين. ثم قال: ما بين هذين صلاة". قال البيهقي: أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من أبي مسعود الأنصاري، إنما هو بلاغ بلغه. انتهى. وحديث أبي مسعود هذا رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق بشير بن أبي مسعود، عن أبيه، فلم يذكروا عدد الركعات، فلذلك أخرجته. Artinya : Diriwayatkan oleh Bahaki dalam sunannya, dari jalan Ismail bin Abi Uwais, bercerita kepada kami Sulaiman bin Bilal .....kemudian menyebutkan Ishak dan dia menambahinya : “ kemudian Jibril mendatanginya (Muhammad) ketika bayangan sepanjang aslinya, kemudian dia (jibril) berkata (Muhammad) ; “bangun, dan sholatlah !”, maka diapun sholat ashar 4 rokaat, kemudian Jibril datang lagi pada saat matahari terbenam, dan (Jibril) berkata : bangun, dan sholatlah, kemudian Nabi sholat maghrib 3 rokaat, kemudian Jibril datang saat tenggelam mega merah hilang, dan dia berkata ; ”bangun, dan sholatlah !” kemudian nabi mengerjakan sholat isya di waktu akhir 4 rokaat, lalu Jibril mendatanginya saat fajar menyingsing, maka Jibril berkata ; ”bangun dan sholatlah !”, kemudian Jibril sholat shubuh 2 rokaat.......... 7. Gerakan dan bacaan sholat fardhu a. Gerakan Sholat عَنْ " أَبِي هُرَيْرَةَ " - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : ] مُخَاطِبًا لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ وَهُوَ خَلَّادُ بْنُ رَافِعٍ { إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ } تَقَدَّمَ أَنَّ إسْبَاغَ الْوُضُوءِ إتْمَامُهُ [ ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ] تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ [ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك مِنْ الْقُرْآنِ ] فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ دُعَاءُ الِاسْتِفْتَاحِ إذْ لَوْ وَجَبَ لَأَمَرَهُ بِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي الْفَاتِحَةِ وَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ [ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ] فِيهِ إيجَابُ الرُّجُوعِ وَالِاطْمِئْنَانِ فِيهِ [ ثُمَّ ارْفَعْ ] مِنْ الرُّكُوعِ [ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ] مِنْ الرُّكُوعِ [ ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ] فِيهِ أَيْضًا وُجُوبُ السُّجُودِ وَوُجُوبُ الِاطْمِئْنَانِ فِيهِ [ ثُمَّ ارْفَعْ ] مِنْ السُّجُودِ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ] بَعْدَ السَّجْدَةِ الْأُولَى [ ثُمَّ اُسْجُدْ ] الثَّانِيَةَ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ] كَالْأُولَى فَهَذِهِ صِفَةُ رَكْعَةٍ مِنْ رَكَعَاتِ الصَّلَاةِ قِيَامًا وَتِلَاوَةً وَرُكُوعًا وَاعْتِدَالًا مِنْهُ وَسُجُودًا وَطُمَأْنِينَةً وَجُلُوسًا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَجْدَةً بِاطْمِئْنَانٍ كَالْأُولَى فَهَذِهِ صِفَةُ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ [ ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ ] أَيْ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ إلَّا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى لِمَا عُلِمَ شَرْعًا مِنْ عَدَمِ تَكْرَارِهَا [ فِي صَلَاتِك ] فِي رَكَعَاتِ صَلَاتِك [ كُلِّهَا . أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ ] بِأَلْفَاظٍ مُتَقَارِبَةٍ [ وَ ] هَذَا [ اللَّفْظُ ] الَّذِي سَاقَهُ هُنَا لِلْبُخَارِيِّ وَحْدَهُ [ وَلِابْنِ مَاجَهْ ] أَيْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ [ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ ] أَيْ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ [ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا ] عِوَضًا عَنْ قَوْلِهِ فِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ : حَتَّى تَعْتَدِلَ فَدَلَّ عَلَى إيجَابِ الِاطْمِئْنَانِ عِنْدَ الِاعْتِدَالِ مِنْ الرُّكُوعِ [ وَمِثْلُهُ ] أَيْ مِثْلُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مَا فِي قَوْلِهِ Artinya : Dari Abi Hurairoh r.a. nabi Muhammad Saw. bersabda (beliau sedang menasehati orang yang buruk dalam sholatnya yang bernama Kholad bin Rofi`), “ ketika engkau hendakn mengerjakan sholat maka sempurnakanlah wudhumu, kemudian menghadaplah kiblat dan bertakbirlah (takbiratul ihram), kemudina bacalah apa yang mudah dari al-Qur`an (sebagai bukti bahwa tidak wajib membaca iftitah, dan fatihah mencukupinya), lalu ruku`lah dengan thumakninah, lalu bangunlah hingga telah tegak lurus, lalu sujudlah kamu sehingga telah thuma`ninah, lalu bangunlah dari sujud hingga telah tenang, kemudian sujudlah kembali sampai tuma`ninah (seperti inilah sifat sholat pada setiap rokaatnya, mengenai berdiri, tilawah, ruku`, i`tidal, sujud, semua dilakukan dengan thuma`ninah), kemudian kerjakanlah semua itu dalam sholatmu, Hadis ini ditahrij 7 imam dengan lafal yang berdekatan. b. Bacaan Sholat a. Doa iftitah : Macam-macam doa iftitah اعلم أنه قد جاءت فيه أحاديث كثيرة يقتضي مجموعها أن يقول : اللَّهُ أكْبَرُ كَبِيراً، وَالحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً، وَسُبْحَانَ اللّه بُكْرَةً وَأصِيلاً، وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وما أنا من المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ العالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنَا مِنَ المُسْلِمينَ، اللَّهُمَّ أنْتَ المَلكُ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وأنا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي واعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعاً، فإنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ، وَاهْدِني لأحْسَنِ الأخْلاقِ لا يَهْدِي لأحْسَنها إلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَها لا يَصْرِفُ سَيِّئَها إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ والخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبارَكْتَ وَتعالَيْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ . ويقول : اللَّهُمَّ باعِد بَيْني وبَيْنَ خَطايايَ كما بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطايايَ كما يُنَقّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطايايَ بالثَّلْجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ . فكل هذا المذكور ثابت في الصحيح عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وجاء في الباب أحاديث أُخَر منها : حديث عائشة رضي اللّه عنها : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا افتتح الصلاة قال : " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعالى جَدُّكَ، وَلاَ إلهَ غَيْرُكَ " . رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه بأسانيد ضعيفة، وضعّفه أبو داود والترمذي والبيهقي وغيرهم، ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي من رواية أبي سعيد الخدري وضعفوه . قال البيهقي : وروي الاستفتاح بـ " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ " عن ابن مسعود مرفوعاً، وعن أنس مرفوعاً، وكلها ضعيفة . قال : وأصحُّ ما روي فيه عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، ثم رواه بإسناده عنه؛ أنه كبر ثم قال : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالى جَدُّكَ، وَلا إلهَ غَيْرُك . b. Surat Fatihah Membaca surat Al-Fatihah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) c. Bacaan ruku` Beberapa bacaan ruku` رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله ، قَالَ : لَمَّا أُنْزِلَتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ الله وَالْفَتْحُ} كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللهمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللهمَّ اغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ مِنْ طَرِيقِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ - ثلاَثَ مَرَّاتٍ - فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَحَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلْيَمَانَ ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثَيْمٍ أبَا ذَرّ الْحَضْرَمِيُّ , حَدَّثَنِي عُثْيَمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتْ لَيْلَتِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَانْسَلَّ فَظَنَنْتُ أَنَّمَا انْسَلَّ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَخَرَجْتُ غَيْرَى ، فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِدٌ كَالثَّوْبِ الطَّرِيحِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وَخَيَالِي وَآمَنَ بِكَ فُؤَادِي ، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَا عَظِيمُ يُرْجَى لِكُلِّ عَظِيمٍ فَاغْفِرِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ قَالَتْ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : مَا أَخْرَجَكِ ؟ قَالَتْ : ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ ، قَالَ : إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ، فَاسْتَغْفِرِي الله ، إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي سَمِعْتِ فَقُولِيهَا فِي سُجُودِكِ فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ - أَظُنُّهُ قَالَ : لَهُ. قُلْتُ : صَدْرُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ دُونَ بَاقِيه وثبت في صحيح مسلم عن عليّ رضي اللّه عنه : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا ركع يقول : " اللهمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي وَعَصبِي " . وجاء في كتاب السنن " خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي ومُخِّي وَعَظْمِي، ومَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمي لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ " . وثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ " قال أهل اللغة : سبوح قدوس : بضم أولهما وفتحهِ أيضاً لغتان : أجودهما وأشهرهما وأكثرهما الضمُّ . وروينا عن عوف بن مالك رضي اللّه عننه قال : قمتُ مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقام فقرأ سورة البقرة لا يمرّ بآية رحمة إلا وقف وسأل، ولا يمرّ بآية عذاب إلا وقف وتعوّذ، قال : ثم ركع بقدر قيامه، يقول في ركوعه : " سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكوتِ والكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ " ثم قال في سجوده مثل ذلك . هذا حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي في سننهما، والترمذي في كتاب الشمائل بأسانيد صحيحة . ) أبو داود وروينا في صحيح مسلم، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ " . d. Bacaan i`tidal : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَأَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِىُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ فِيمَا قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ وَقَالَ :« سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ». وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِى السُّجُودِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِىِّ. e. Bacaan sujud : Beberapa riwayat mengenai bacaan sujud : (فكان - يعني النبي - (صلى الله عليه وسلم) يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى) رواه الخمسة وصححه الترمذي) ص 88 . صحيح أخرجه أحمد (5 / 382 ، 394) وابو داود (871) والنسائي1 / 160) والترمذي (2 / 48) وكذا أبو عوانة (2 / 188 - 189 وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده : " سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي " . (2) 2/119 وروينا في صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها ما قدّمناه في الركوع : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : " سُبُّوحٌ قُدُّوس، رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ " . ) (3) 3/120 وروينا في صحيح مسلم أيضاً عن عليّ رضي اللّه عنه : أن رسول اللّه كان إذا سجد قال : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي للَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقين " . (4) 4/121 وروينا في الحديث الصحيح في كتب السنن، عن عوف بن مالك ما قدّمناه في فصل الركوع : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ركعَ ركوعَه الطويل يقول فيه : " سُبْحانَ ذِي الجَبُروتِ والمَلَكُوتِ وَالكِبْرِياء والعظمة " ثم قال في سجوده مثل ذلك . ) أبو داود ( 873 ) ، والنسائي 2/191، والترمذي في الشمائل، وقد تقدم برقم 5/109 . ) 5/122 وروينا في كتب السنن أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم قال : " وَإذا سَجَدَ ـ أي أحدكم ـ فَلْيَقُلْ : سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى ثلاثاً، وذلك أدْناهُ " . (5) f. Bangun dari sujud وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، قَالَ : كَانَ رَسُول الله [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ] يَقُول (بَين السَّجْدَتَيْنِ) : " اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني ، واهدني ، وَعَافنِي ، وارزقني " أخرجه أَبُو دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما «أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ : اللَّهُمَّ اغْفِر لي واجبرني وَعَافنِي وارزقني واهدني» وَيروَى «وارحمني» بدل «واجبرني» . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه g. Tasyahud عَن عُرْوَة بن الزبير ، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبدٍ الْقَارِي - بتَشْديد الْيَاء نِسْبَة إِلَى القارة - «أَنه سمع عمر بن الْخطاب وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر يعلم النَّاس التَّشَهُّد يَقُول : قُولُوا : التَّحِيَّات لله الزاكيات لله الطَّيِّبَات الصَّلَوَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله» . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» عَلَى الصَّحِيحَيْنِ بِهَذَا اللَّفْظ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق آخر بِزِيَادَة (فِيهِ) عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه «أَن عمر بن الْخطاب كَانَ يعلم النَّاس التَّشَهُّد فِي الصَّلَاة وَهُوَ يخْطب النَّاس عَلَى مِنْبَر رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَيَقُول : إِذا تشهد أحدكُم فَلْيقل بِسم الله خير الْأَسْمَاء ، التَّحِيَّات الزاكيات الصَّلَوَات الطَّيِّبَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله . قَالَ عمر : (ابدءُوا) بِأَنْفُسِكُمْ بعد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، ثمَّ سلمُوا عَلَى عباد الله الصَّالِحين» . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم . وَفِي رِوَايَة للبيهقي تَقْدِيم الشَّهَادَتَيْنِ عَلَى كلمتي السَّلَام ، ومعظم الرِّوَايَات عَكسه كَمَا ذَكرْنَاهُ عَن رِوَايَة مَالك وَالْحَاكِم . أخبرنَا ابْن الْحصين قَالَ أَنبأَنَا ابْن الْمَذْهَب أَنبأَنَا أَحْمد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد قَالَ حَدثنَا أبي حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن عبد الله قَالَ كُنَّا إِذا جلسنا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الصَّلَاة قُلْنَا السَّلَام عَلَى الله قبل عباده السَّلَام عَلَى جِبْرِيل السَّلَام عَلَى مِيكَائِيل السَّلَام عَلَى فلَان السَّلَام عَلَى فلَان فسمعنا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ إِن الله عَزَّ وَجَلَّ هُوَ السَّلَام فَإِذا جلس أحدكُم فِي الصَّلَاة فَلْيقل التَّحِيَّات لله والصلوات والطيبات السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين فَإِذا قَالَهَا أَصَابَت كل عبد صَالح فِي السَّمَاء وَالْأَرْض أشهد أَن لاإله إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ثمَّ يتَخَيَّر بعد من الدُّعَاء أعجبه إِلَيْهِ أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ أصح حَدِيث عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ التَّشَهُّد فِي حَدِيث ابْن مَسْعُود وَالْعَمَل عَلَيْهِ عِنْد أَكثر أهل الْعلم من الصَّحَابَة و التَّابِعين Jika diringkas beberapa rukun sholat adalah sebagai berikut ini : niat Membaca fatihah Sujud beserta thuma`ninah Tasyahud akhir dan sholawat nabi padanya Berdiri bagi yang mampu Ruku dan thuma`ninah di dalamnya Duduk antara 2 sujud beserta thuma`ninah Salam yang pertama Takbiratul ihram I`tidal beserta thuma`ninah Duduk akhir Niat keluar dari sholat
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
THANKS
ReplyDelete